1. Wprowadzenie do tematu.
Ludzkość stoi w obliczu wielu problemów natury etycznej. Kilka z nich, np. kara śmierci, eutanazja, aborcja czy transplantacje budzą szczególne kontrowersje. W tym wypracowaniu spróbuję przybliżyć dwie z tych kwestii oraz przedstawić moje zdanie na ich temat.
2. Kwestia kary śmierci.
Kara śmierci była często stosowana od wielu wieków. Właściwie dopiero epoka nowożytna przyniosła pierwsze rozważania na temat zasadności jej stosowania. Wcześniej nawet Kościół uciekał się do jej stosowania. Jednak sytuacja się zmieniła. Ostatnim dużym dokumentem kościelnym wypowiadającym się na temat kary śmierci była encyklika Jana Pawła II „Evangelium vitae” z 1995 r. Kościół mówi, że życie ludzkie pochodzi od Boga, jest darem Stwórcy i jest święte. Z tej zasady wypływa zasada nienaruszalności życia. Jednak nawet pismo Święte nie wypowiada się jednoznacznie na ten temat. W Starym Testamencie kara śmierci była przewidziana za najcięższe przestępstwa, które „plamiły” świętość narodu wybranego (homoseksualizm, bicie rodziców, uprawianie magii, cudzołóstwo, zabójstwo). W Nowym Testamencie nie ma aprobaty ani dezaprobaty dla tej kary. Jednak duch Ewangelii jest bliższy miłosierdziu i przebaczeniu.
Katechizm Kościoła Katolickiego poucza: „tradycyjne nauczanie Kościoła nie wyklucza zastosowania kary śmierci, jeśli jest ona jedynym skutecznym sposobem ochrony ludzkiego życia przed niesprawiedliwym napastnikiem.
Kościół więc nie nakazuje, ani nie promuje tej kary, ale w szczególnych przypadkach ją toleruje.
Jakie argumenty przytaczają retencjoniści (zwolennicy kary śmierci)?
Wskazują oni na to, że kara śmierci może dać poczucie bezpieczeństwa, być przestrogą dla potencjalnych przestępców. Poza tym, zdaniem retencjonistów, skazanie na taką karę jest po prostu wymierzeniem sprawiedliwości. Niektórzy mówią też o ograniczeniu wydatków na więziennictwo, co miałoby zapewnić wprowadzenie kary śmierci.
Zdaniem abolicjonistów (przeciwników kary śmierci) każdy człowiek ma prawo do życia, a zarazem do poprawy i resocjalizacji. Ważne jest też to, że nie zawsze można do końca udowodnić winę (np. w stanie Illinois w USA w XX wieku niesłusznie skazano na karę śmierci kilkadziesiąt osób). Abolicjoniści wskazują też na to, że wynikiem wprowadzenia kary śmierci może być brutalizacja życia.
Osobiście, bardziej przychylam się do opinii abolicjonistów. Ich argumenty przekonują mnie. Poza tym, moim zdaniem duch miłosierdzia i przebaczenia powinien mieć pewien wpływ na ustalanie prawa.
3. Kwestia aborcji.
Kolejną niezwykle drażliwą kwestią społeczną jest problem aborcji. Także w tej kwestii wielu ludzi sugeruje się zdaniem Kościoła. Kościół sprzeciwia się aborcji. Podobnie jak w przypadku kary śmierci, głównym powodem takiego stanu rzeczy jest uznanie zasady świętości życia za decydującą w tej kwestii. Kościół zakłada, że o człowieku jako o istocie ludzkiej możemy mówić od chwili jego poczęcia. I właśnie to założenie budzi największe kontrowersje. Zdaniem zwolenników aborcji (a raczej jej legalizacji) płód nie jest istotą ludzką, więc jego życie nie musi być chronione. Pozostaje jeszcze pytanie – czy jeżeli aborcja jest legalna, to na jakich zasadach? W Polsce można ją przeprowadzić tylko wtedy, gdy ciąża jest skutkiem gwałtu, zagraża życiu matki albo „jeśli badania prenatalne lub inne przesłanki medyczne wskazują na duże prawdopodobieństwo ciężkiego i nieodwracalnego upośledzenia płodu albo nieuleczalnej choroby zagrażającej jego życiu”.
Z kolei we Francji kobieta może dokonać aborcji na życzenie, a lekarz nie może jej nakłaniać do zmiany decyzji (pod groźbą odpowiedniej kary). Lekarz przyjmujący w prywatnym gabinecie może odmówić wykonania zabiegu, ale musi skierować kobietę do szpitala państwowego, gdzie już nikt nie może odmówić wykonania aborcji. Moim zdaniem polska wersja ustawy antyaborcyjnej jest dobra. Nie jestem zwolennikiem liberalizacji ustawy antyaborcyjnej, chociaż nie wykluczam, że być może należałoby przeprowadzić referendum w tej sprawie. Zwolennicy legalizacji aborcji uważają, że kobieta ma prawo decydować o sobie i swoim ciele. Jednak trzeba pamiętać, że niekoniecznie ma prawo do decydowania o życiu człowieka, który żyje w jej brzuchu. Szczerze mówiąc nie potrafię jednoznacznie określić, czy aborcja w pewnych wypadkach powinna być legalna.
4. Podsumowanie.
Podsumowując, można powiedzieć, że podejście do kwestii aborcji czy kary śmierci często zależy od podejścia do problematyki nienaruszalności życia i od systemu wartości danego człowieka. Z drugiej strony, nie można zapominać, że wielu ludzi opowiada się za karą śmierci, ale przeciwko aborcji lub na odwrót, nie dostrzegając pewnej niekonsekwencji w swoim myśleniu.
W Polsce generalnie obowiązuje prawo chroniące życie – mamy dość restrykcyjną ustawę antyaborcyjną i zarazem nie przewiduje się wykonywania kary śmierci. Jednak sytuacja może ulec zmianie. Rządząca lewica chce zmienić tę pierwszą ustawę, z kolei idąca do władzy prawica ma zamiar wprowadzić karę śmierci.
Wygenerowano: 2005-11-23
religia
darmowe wypracowania i ściągi - szkoła i studia